2017年考研政治马克思主义基本原理练习卷及答案（3）

以下是查字典考研网小编为考生整理的2017年考研政治马克思主义基本原理练习卷及答案，希望考生好好复习。

一、选择题Ⅰ：下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。

1.恩格斯指出人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。这里的基础指的是

A.实践 B.认识 C.价值 D.感觉

2.毛泽东曾经说过：你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。这说明

A.实践是认识的来源 B.实践是认识发展的动力 C.实践是检验认识的标准 D.实践是认识的目的和归宿

3.生于南美洲茂密森林中的西红柿曾被称为狼桃。到了16世纪，英国人佛罗达拉里公爵在旅行期间发现了它，并带回几株种在英国皇家花园里，供皇家贵族观赏。到18世纪，法国有一位画家决心以身试柿，看其是否有毒。有记载说，这位勇敢的画家在吃西红柿之前穿戴整齐，吃完之后就躺在床上等着上帝的召见。结果，他不但没有死去，也没有任何不适。于是人们才知道西红柿原来是可以吃的。这表明

A.实践是认识发展的动力 B.实践是认识的来源 C.实践是检验认识的标准 D.实践是认识的目的和归宿

4.恩格斯指出社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。整个流体静力学(托里拆利等)是由于16世纪和17世纪意大利治理山区河流的需要而产生的。这说明

A.实践是认识的目的和归宿 B.实践是检验认识的惟一标准

C.所有科学的成果都直接来源于实践的需要 D.实践是认识发展的动力

5.恩格斯指出人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。这句话说明

A.实践是认识的来源 B.实践是认识的动力

C.人的认识具有主观能动性 D.人具有改造自然的能力

6.马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：从前的一切唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，不是从主体方面去理解。辩证唯物主义克服了旧唯物主义的缺点，认为认识是

A.主体对各种认识要素的建构 B.主体通过实践对客体的能动反映

C.主体对客体本质的内省 D.主体对客体信息的选择

7.列宁指出物、世界、环境是不依赖于我们而存在的。我们的感觉、我们的意识只是外部世界的映象。表明一切唯物主义认识论都是

A.选择论 B.反映论 C.建构论 D.创造论

8.康德主张知识的形式是头脑里固有的;孟子认为有不学而能的良能和不虑而知的良知。 柏拉图认为认识是对神秘理念的回忆。上述观点属于

A.不可知论的观点 B.唯物主义认识论的观点 C.唯心主义认识论的观点 D.主观唯心主义认识论的观点

9.古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的见证人。这一观点

A.揭示了感性认识是整个认识过程的起点 B.揭示了感性认识和理性认识的辩证统一

C.认为理性认识可以脱离感性认识而存在，是错误的观点 D.强调理性认识的重要作用，完全否认了感性对认识的作用

10.我国著名数学家华罗庚说科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石和险滩，只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。从哲学上讲，这段话包含的唯物辩证法思想是

A.非理性因素是人的重要认识能力 B.科学需要创新才能发展

C.意志对人的认识的进行是一种重要的支撑力量和推动力量 D.科学创新是理性因素和非理性因素综合作用的结果

11.人们对真理的认识就像登山运动员登山一样，每登高一步，就接近顶峰一步。与登山不同的是，人们永远不可能达到真理的顶峰。对这句话分析正确的是

A.它揭示了真理的客观性 B.它揭示了真理发展的过程性 C.它否认了人的认识能力 D.它否认了真理的绝对性

12.实用主义奠基人詹姆士认为凡是有利于我们工作，并使我们得到效果的东西就是真理，这也是真理的唯一标准，这一观点是

A.主观唯心主义 B.客观唯心主义 C.机械唯物主义 D.辩证唯物主义

13.公说公有理，婆说婆有理与仁者见仁，智者见智这两种说法

A.都是对客观真理的否定 B.都揭示了真理具有主观性

C.前者是对客观真理的否定，后者揭示了认识主体的差别性 D.前者揭示了认识主体的差别性，后者是对客观真理的否定

14.列宁指出：人不能完全地把握=反映=描绘整个自然界、它的直接的总体，人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。这说明

A.人们无法认识世界 B.真理具有绝对性

C.真理是对特定事物在一定程度、层次的近似正确的认识 D.无数相对真理的总和构成绝对真理

15.真理是在认识过程本身中，在科学的长期的历史发展中，而科学从认识的较低阶段向越来越高的阶段上升，但是永远不能通过所谓绝对真理的发现而达到这样一点，在这一点上它再也不能前进一步，除了袖手一旁惊愕地望着这个已经获得的绝对真理，就再也无事可做了。这一观点

A.是不可知论的观点 B.肯定了真理的辩证性 C.否定了真理的绝对性 D.否定了真理的相对性

16.列宁说：只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。这说明

A.真理与谬误没有严格的界限 B.真理与谬误可以相互转化

C.真理与谬误在性质上并无根本对立 D.真理与谬误可以随时转化

17.马克思认为：人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。这说明

A.实践产生了认识的需要 B.实践为认识提供了可能

C.实践使认识得以产生和发展 D.实践是检验认识真理性的唯一标准

18.宋代诗人陆游在一首诗中说纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这是在强调

A.实践是认识发展的动力 B.实践是认识的最终目的和归宿

C.实践是认识的来源 D.学习获得的间接经验并不重要

19.王夫之：知也者，固以行为功者也;行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效;知焉，未可得行之效也。他的这一观点

A.主张知易行难 B.主张以行为基础的知行合一 C.主张因知进行 D.主张行先知后

20.以为只有诗人才需要想像，这是没有道理的，这是愚蠢的偏见!甚至在数学上也需要想像，甚至微积分的发现没有想象也是不可能的。这表明

A.想像是获得认识的基础 B.想像对主体认识活动有诱导作用

C.想像在认识活动中起决定性作用 D.想象属于认识过程中的理性因素

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